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堺市史第七巻（（二一一）里村玄陳）

（二一一）里村玄陳【堺に住す】【連歌師】里村玄陳は紹巴の孫、玄仍の男である。,堺に住し、連歌を以て聞こえ、傍ら繪畫を善くし、書法に達した。法眼に敍せられてゐる。

堺市史第七巻（（七五）谷宗牧）

（七五）谷宗牧谷宗牧は、孤竹齋と號し、宗祇の門下で連歌に秀で、【和歌を善くす】又和歌を善くした。

堺市史第七巻（（二一〇）祐心）

（源光寺過去帳）【古今傳受】連歌を以て聞こえ、（古今承相傳受之次第）大阪の人淀屋箇庵（言當）に就いて古今傳

堺市史第七巻（（二）菅原神社）

天正二年の當社配置圖には、本社及び拜殿、大梵天堂拜殿、金堂、觀音堂、藥師堂、護摩堂、御影堂、食堂、經堂、連歌所,同六年伊丹屋宗伯は表四間半、【連歌所】奧行二間の連歌所を造立した。,（全堺詳志卷之下、莊嚴頭に關する文書）【法樂連歌會】當社法樂連歌の開催せられた濫觴は明かでないが、天正二年,の堂宇配置圖にも連歌所が記入せられ、菅神七百五十年祭に當る慶安五年正月には、連歌二千句の興行あり、其八百年祭,の前年元祿十四年八月には、十一日より七日間連歌三千句の催あり、翌十五年には詞宗平間長雅の發起で、公武を

堺市史第七巻（（七六）宗椿）

（七六）宗椿宗椿は堺の連歌師で、坂東屋と稱した。（明翰抄）牡丹花肖柏の門人である。

堺市史第七巻（（一五七）牡丹花肖柏）

【機才】幼より連歌を好み、八歳の時机に倚つて手習の際、或人突然に「物をもいはで物習ふ人」と口吟んだ。,第三十九圖版　牡丹花肖柏消息　　　【新式今按述作】足利幕府の末心敬、宗祇が物故してからは、諸國連歌,（續俳家奇人談）永正七年八月後柏原天皇御夢に父帝後土御門の連歌會に侍せられ、肖柏に命じて發句を詠ましめたところ,天皇御夢覺めて之を奇とせられ、卽ち三條西實隆をして、肖柏を池田より召さしめ、九月十三夜便殿に於て、親しく連歌會,應酬】某年四月三條西實隆が、高野參詣の途、堺南庄光明院に止宿の際、彼此相訪問し、五月朔日同院に於て、連歌會

堺市史第七巻（（七七）等惠）

（七七）等惠等惠は靖齋と號し、【肖柏の門下】牡丹花肖柏の門に學んで連歌を善くした。

堺市史第七巻（（七四）谷宗臨）

（谷家系圖、瑞雲寺略記）【和歌並びに連歌を善くす】宗臨は細川藤孝に和歌を學び連歌をも能くした。

堺市史第七巻（（二）菅原神社）

（天神常樂寺繪圖）【連歌所】市杵島姫神社の西南には連歌所が西面して建てられ、後庭を具へてゐる。,更らに連歌所の西南にある小門は現在通行を許してゐるが、古來の稱呼のまゝに不明門と名づけてゐる。,【大内義弘の首塚】又連歌所東隅の一丘は大内義弘の首塚と傳へられる。

堺市史第七巻（（二一二）半井卜養）

古今傳受を受く】俳諧を松永貞德に學んで、奧祕を究め、（半井家系圖、俳家大系圖）堺流の古今傳を受け、和歌及び連歌

堺市史第七巻（（一）光明院）

續いて光瑱の主催で、一座の連歌を興行してゐる。

堺市史第七巻（（一六六）谷　安殷）

【平間長雅に學ぶ】安殷又連歌に志し、後平間長雅に和歌を修め、奧旨に達し、神國和歌師資相傳正流血脈道統之譜一卷

堺市史第七巻（（一）開口神社）

【舊連歌所】又神樂殿の東方に舊連歌所がある。

堺市史第七巻（（八）三好長慶）

（己行記、三好別記）是日長慶は飯盛城に在つて、弟冬康、宗養及び紹巴等と、連歌會を催したが「すゝきに交る

堺市史第七巻（（一）惣會所址）

【北本鄕惣會所址】〔北本鄕惣會所址〕　元祿二年の堺大繪圖に菅原神社境内東南隅、現在連歌所の東方に西面の

堺市史第七巻（（一）開口神社）

又月次法樂連歌を其社前に興行し、嘉吉二年十一月に細川基之、同教春の兩和泉國兩守護は法樂連歌月次料田を寄進