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新札幌市史第2巻通史2 （組合教会の進出）

組合教会の進出札幌基督教会の教勢に最も影響を与えたのは、日本組合基督教会の札幌進出であったといわれる,このため、札幌基督教会から数人が転籍し、これを含めて一七人の教会員によって、九月二十二日日本組合基督教会札幌講義所設立式

新札幌市史第2巻通史2 （札幌への進出）

日本基督教会)が設立され、教会合同のもう一方の当事者であった関西の公会は、翌十一年、日本基督伝道会社(のちの日本組合基督教会

新札幌市史第4巻通史4 （教会の消長）

もっともこの年、日本組合基督教会札幌北部教会は、前年、小北寅之助牧師の死去により廃止となって札幌組合基督教会

新札幌市史第4巻通史4 （【主要参考文献・史料】）

』、山本秀煌『日本基督教会史』、福山猛『日本福音ルーテル教会史』、湯浅与三『基督にある自由を求めて－日本組合基督教会史,秋元巳太郎・杉森英子『神の国をめざして－日本救世軍の歴史－』一・二、無教会史研究会『無教会史』Ⅱ、塩野和夫『日本組合基督教会史研究序説

新札幌市史第2巻通史2 （新会堂建築と牧師按手礼問題）

二十年夏、クラークを通じて「札幌バンド」の将来に関心を持っていた一人、新島襄(同志社の創立者、日本組合基督教会

新札幌市史第2巻通史2 （【主要参考文献・史料】）

の現状』、宮崎小八郎『日本基督教概観』、小崎弘道『日本基督教史』、湯浅与三『基督にある自由を求めて―日本組合基督教会史

新札幌市史第4巻通史4 （宗教団体法への対応）

札幌北一条教会(日本基督教会)　　　札幌教会(日本メソヂスト教会) 　　札幌北光教会(日本組合基督教会

新札幌市史第3巻通史3 （全国の趨勢）

を果たし、一部、合同しつつ日本における教団の成立を遂げていた(例えば明治三十八年の日本基督教会大会、日本組合基督教会総会