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新札幌市史第3巻通史3 （諸寺の講組織）

諸寺の講組織中央寺には明治二十年代に金毘羅・観音講がみられたが(星野和太郎　北海道寺院沿革史)、三十年代,新善光寺には二十年代に蓮友・観音講があり、観音講は三十年代以降も引き続き活動が行われていた。

新札幌市史第3巻通史3 （地域女性団体）

かではないが、『伏見史稿』(永田康治　大15)によれば、明治二十年代にすでに藻岩山の三十三観音像にちなんだ観音講,毎月開かれる観音講には、各自重箱詰の手料理を持参して酒宴を催した。,主婦会と名称を改めたのはいつかは定かでないが、同書に明治四十五年四月、主婦会観音講で善行者の表彰を行い,この後も観音講は毎月行われていたようで、年一回の総会も開かれるようになり、大正六年の総会では巡査の衛生講話

新札幌市史第2巻通史2 （大師講・太子講）

このほか伊勢講、観音講(伏見)、古峰講(琴似)などの講が記録されている。

新札幌市史第4巻通史4 （八十八ヶ所）

六地蔵と一番は平岸一条七丁目、三三番は一七丁目に所在し、観音講の信者により五月と十月の十七日に例祭が執行

新札幌市史第2巻通史2 （寺院等と行事）

二十四年を例にあげると、五月二十四日午前七時に同寺を出立、翌二十五日には月並御講に観音講を儀修し、説教

新札幌市史第4巻通史4 （地区自治の諸相）

に庚申講を催し、あわせて「各戸交互に会合し親睦を計る」組織として設けられたようであり、二十五年からは観音講