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「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（西船山村）

西船山村地域北信市町村名現在（令和2年）：千曲市（ちくまし) 明治初期：西船山村（にしふなやまむら,／大〆切堤（おおしめきりつつみ）渡・堰：屋代堰（やしろせぎ）橋：杭瀬下船橋（くいせけふなばし,）／粟佐船橋（あわさふなばし）／尾米橋道路：北国街道／屋代往還（やしろおうかん）／稲荷山往還（

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（東船山村）

東船山村地域北信市町村名現在（令和2年）：千曲市（ちくまし) 明治初期：東船山村（ひがしふなやまむら,川：大〆切土堤（おおしめきりどて）渡・堰：用水堰／四ケ村堰（しかそんせぎ）／船山堰（ふなやませぎ,）／新田堰（しんでんせぎ）道路：北国街道社：元船山神社（もとふなやまじんじゃ）／打沢神社

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（市川村）

かえるばし）／蟹田（かにた）／籠田（かごた）／内水（うちみず）／横堰（よこせぎ）／宮前（みやまえ）／船場（ふなば,いけのさわやま）川：湯沢川（ゆざわがわ）／池ノ川（いけのかわ）渡・堰：平林組船渡（ひらばやしくみふなわたし,」）／虫生組船渡（むしゅうぐみふなわたし）／七ヶ巻渡船（なながまきわたしぶね）／東大滝船渡（ひがしおおたきふなわたし

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（柳沢村）

こいしはら）／宮南（みゃみなみ）／八幡塚（はちまんづか）／塚穴（つかあな）／大久保（おおくぼ）／舟場（ふなば,のうそう）／養蚕（ようさん）その他特記ワード：大久保・舟場・八幡塚より曲玉・管玉出土（おおくぼ・ふなば・はちまんづかよりまがたま・くだたましゅつど

善光寺道名所図会（○筑摩　岡田）

り、松本より是を被置、苅屋原ヘ一里半、此間をあだ坂といふ、登り三十町下二十丁、かりや原峠といふなり

善光寺道名所図会（○筑摩　法橋）

仁熊村の医師雅名富迺門真村の家に休憩して、そのわきにある舟森（ふなもり）山に神明の宮があります。

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（戸倉村）

道路：北国街道／八幡村稲荷山駅道／柏王（かしお）組より松代道社：水上布奈山（みずかみふなやま

善光寺道名所図会（○埴科郡矢代）

3回目の休みを、ふなの休みといいます。すべての休みのときには、桑の与え方を調節します。　,以下、2眠（鷹休み、鷹にとまる）、3眠（フナドマリ）、4眠（オオナラビ、ニワイ、庭にとまる）などがあります

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（野尻村）

野尻城墟／戸川城墟／長範山／琵琶島物産1：米／蕎麦／大根／藍物産2：鮠（はや）／鮒（ふな

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（浅野村）

西沖ノ晴景／土橋物産1：米／大麦／小麦／大豆／稗／粟／菜種／木綿物産2：繭／鯉／鮒（ふな

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（上今井村）

／羅蔔（らふく・大根）／蕪菁（かぶら）／酒物産2：蚕種／雉子（きじ）／山鳥／鴨／兎／鯉／鮒（ふな

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（寿村）

1：米／蕎麦（そば）／菜種／荏（え）／楮（こうぞ）／桐／柿／李子物産2：鱒（ます）／鮒（ふな

善光寺道名所図会（○筑摩　麻績）

が馬場の登り口なり、暫く登りて左側に、弘法袈裟掛松とて一古松あり、麓に清泉涌出る、蟹清水といふなり

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（富濃村）

富濃村（とみのうむら) 幕末から明治初期：柴津村／船岳村幕末から明治初期（よみ）：しばつむら／ふなだけむら

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（塩野村）

長野県町村誌』 1巻　p722に掲載　該当ページを見るキーワード字地：門前（もんぜん）／舟久保（ふなくぼ

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（相之島村）

（あくすいばきせきいたとめば）橋：青柳橋（あおやなぎばし）／相沼橋（あいぬまばし）／船場橋（ふなばばし

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（間長瀬村）

飯山町への道路（いいやままちへのどうろ）／中野町より壁田村船渡へ達する道路（なかのまちよりへきだむらふなわたしへたっするどうろ

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（木島村）

千曲川（ちくまがわ）／木島堤（きじまつつみ）渡・堰：木島堰（きじませぎ）橋：下船橋（しもふなばし

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（米子村）

）／浦沢瀑布（うらさわばくふ）／浦沢黒瀑布（うらさわくろばくふ）／本瀑布（ほんばくふ）／舟久保瀑布（ふなくぼばくふ

善光寺道名所図会（○埴科郡矢代）

眠るとも淀むとも休むともいふ、第二度目の休を高休とも二度　居とも、たけの休共いふ、第三度目の休をふなの

木曾山林学校（しっかりやれ）

人がおまへを笑ふとも、おまへは自分に自ら笑ふな。

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（更科村）

宮裏道（みやうらみち）／釜場道（かまばみち）／北坂道（きたさかみち）社：高井船着神社（たかいふなつきじんじゃ

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（八坂村）

幕末から明治初期（よみ）：あいかわしんでんむら／おおだいらむら／きりくぼしんでんむら／のだいらむら／ふなばむら

信佐久ちよほくれ（[試読]）

、一舞入れよと松風潮汲み・八朔梅など、角木・瓜もの・桜草もの、珍しかろうも、そんな洒落たる、粋すぎいふなよ,役割事は、かならずいふなよ。十指の指さす処でなければ、狂言あたらぬ。,薬になる物, 旨くもは鍋もの、身ためになる物, おもしろない物, 悪(わる)くはおもふな。,役人座敷や神主座敷は、江戸でいふなら、つんぼう座敷で、踊り跳ねるを眺めるばかりで、台詞はわからぬ。,水鳥、水にとび入るそれでも、濡れざるよふなる譬えがあれども、それらがこれらの類にあらざる。

木曾山林学校（権現滝の春）

紅葉ヶ岡の手前にて、薪拾ふなる賤(しず：注48)の乙女友達なるか、将(は)た同胞(どうほう：兄弟姉妹)

英雄百人一首（[序文]）

ふるくよりのもてあそびものとしるべし、たゞにひまりもつくはもひたちのちめいなれど、とちと日かずのみたづね給ふならば

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（堺村）

こあかさわ）／秋山屋敷（あきやまやしき）／天地（てつち）／小箕作（こみつくり）／薬師堂（やくしどう）／船場（ふなば

畸人百人一首（[序文]）

かちすさみけん　いろぞながるゝ／小野寺幸右衛門むね高き　瓦の松は　うへしこそ　まれなる種と　人のいふなれ

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（高野村）

かんざえもん）／一杯清水（いっぱいしみず）／狐塚（きつねづか）／滝ノ宮（たきのみや）／湯口（ゆぐち）／舟場（ふなば

小県郡民謡集（付録　春駒一首）

く）うにも似たり這（は）うにも似たり　獅子に休んでしんじつ蠶飼ひ　竹に休んでたつたとまさり　ふなに

〔上田の獅子舞　房山獅子　春秋庵白雄伝〕（房山獅子）

序ノ調子ナリ廻り来て三ツの曲輪（クルワ）を本丸、二ノ丸、三ノ丸ヲイフ遅くまねりて出場（デバ）に迷フナ

養蚕往来（[翻刻]）

ばんなどとわかちおしきへいれくハのはをこまかにきさあたふる也これをくろくとも壱ツすべときいふなり,してまゆをはらする也、四五日もしてのちまゆを一ツづゝもぎはなしてとるなり、まゆはるものを簇といふなり

安曇・筑摩両郡旧俗伝（[翻刻]）

りて投給ひしカハ、岩戸此所ニ落止レリ、夫ヨリ天下又明カニ成故ニ、此山を有明山共、戸放カ嶽とも云ふなり

木曾山林学校（ペテロ大帝と脱走兵）

若しお前が彼の事を悪く云ふならおれは承知しない。ペテロ　オーそうか！,スタン　オイそんな風な冗談はもう云ふな、確かに半分おれを嚇(おど)かして居るね、恐ろしい調子で差控へよ

贈答百人一首（[序文等]）

にして狂哥をよむ、その心さしいと殊勝なりあの人は　弁慶よりも　つよいとは　かんにんつよき　人をいふなり,べんけい朝比奈も中々およぶまじと、ある人短気の人にこのことを教示（しめ）して負てのく　人を弱しと　笑ふなよ

続英雄百人一首（[序文]）

ものゝふのやなみつくらふ小手のうへにあられたばしるなすのしのはらあづさ弓いるよりはやく落る瀬を八十うぢ川と人はいふなり

木曾山林学校（青年団体の植林を望む）

亦数十年を経過せざれば纏(まとま)りたる収入無き(間伐等の前収入はあれど)を程遠しとも思ふなるべし。

新版頭書名所　旧跡　戸隠山善光寺詣（[頭書]）

まんようしう）うハ玉の黒髪山を朝（あさ）立て木の下露（つゆ）に濡（ぬれ）にけるかな佐野（さの）の舟橋（ふなはし

開化商売往来（全）（[翻刻]）

鱸（すゞき）、鮭（さけ）、鱈（たら）、魴鮄（ほうぼう）、□（魚＋求）（かながしら）、鯉（こい）、鮒（ふな

安曇・筑摩両郡旧俗伝（[現代訳]）

松本市入山辺、里山辺）の名は、皆が山の上に住んでいるからついた名である、ここに船を寄せたので今に船着（ふなつき

小県郡民謡集（成人謡）

廻（まわ）り廻りて三つ曲輪（くら　注1）を遅く廻りて出場（でば　注2）に迷ふな。,り來て廻り來て　廻り廻りて　みつくりやうが　遅く廻りてみつくりやうが　遅く廻りて出場（でば）に迷ふな,出場に迷ふな。

おらが春（[翻刻]）

「《タケ》きものゝふの心を和らくる」とは、かゝる真心をいふなるへし。,みちのくにまからんと善光寺迄歩ミけるを、さはる事ありて止ミぬるも、かゝる不幸あらん迚、道祖神のとゝめ給ふならん,　　盗まれた日かさかり也宿のはな　其峰　　梅見えて奥ある里のけふり哉　梅好　　はつ空やきのふなからの,空のいろ　五泉　　漣に白根ミせけり芹の伸　穴蟹　　てふひとつあふなけに来るなかれ哉　正斎　　

信佐久ちよほくれ（[翻刻]）

おもしろない物、悪(わる)くはおもふな。をどりにつけての。ふらちなことども。,ひとつにおもふな。是」（改頁）35 また。眼(がん)耳(に)。鼻舌(ぜつ)身(しん)意(い)。

『教歌道化百人一首』（[本文]）

08_喜撰法師（きせんほふし）一統（いつとう）に　はやるゑび茶を　よそにみて　世をうぢ山と　人はいふなり,【参考】わが庵は　都のたつみ　しかぞすむ　世をうぢ山と　人はいふなり（08）（改頁） 09

木曾山林学校（木材紙料(しりょう：注27)製造業）

従て林業上の間伐と大に其趣を異にし、単に利用上の方面より之を行ふなり。

はなの（冬部）

かんねぶつさなくとも更行門を寒念仏臘八臘八（ろうはち）やあかるくなれば夜も明る師走疑ふな

畸人百人一首（[序文]）

なりといへども欲のために動かさるゝか、その身の恨に変ずる事あり、欲に心うごかず、名をおしむを誠の勇士とはいふなり

善光寺独案内（[翻刻]）

長野弥栄神社祭典に、此処にて神霊を天降し給ふなり。,総て此町上りハ　北へ向ふなり。ステーシヨンの方へ行ハ　下りにて、南へ行と心得べし。　,このおくにさくらの西行　　　さとのあれハにや　裾花川と人ハいふなり　　相生橋　長三十間余。

二十四輩順拝図会　巻之五　信濃之部・上野之部（［翻刻］）

、　是信夢の中に聖徳太子告げて曰く、「いかに是信、都の聖人此　界の化縁の尽て、本土に帰らせ給ふなり,然れども西　仏ハ本より高祖に帰依し、信仰深因の故によつて吉水の　門下に伴せ給ふなれバ、法然上人是,の開基ハ盛綱ならず、其玄孫三郎光実といふ異説あれども、今此真影に聖人正しく　盛綱入道法善を書加給ふなれ

善光寺道名所図会（○水内　善光寺）

数百三十六本、垂木の数法華経の文字の数[法華経文字の数ハおよそ六万九千三百八十四字といふ、]に准ふなり,板舗に大なる香台を置く、香炉の右脇に太皷あり、左脇に花瓶あり、松を入る、是を親鸞聖人御手生の松といふなり,あり、其外古雅な　るねり物数多ありて、賑ひ夥しく、諸国より参詣多し、是を善光寺の　御祭礼といふなり

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