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検地仕法（[現代訳]）

の頭に藁束を付け、一筆の耕地の四隅に建てて目標とする）、梵天、書留、細見、御奉行、見均、梵天、芝地、十字,（正しくする）、細見（さいみ）・梵天を真っ直ぐに見とおす、それから縄の十文字になった所に一人が立ち、十字,を入れる、この十字の文字の如く十字に溝をつき、縄の十文字に入るようにする、どのようにまがっている畑であっても,四角の形に見こみ直す、右の十字を真っ直ぐに入れれば、四方に長短があっても角になる、畑ごとに村役人が帳面,で「元分」と御呼なさる、読む人が大きな声で「字何何十何番原畑何畝何歩、見付畑何反歩」、これを「上」、十字

検地仕法（[翻刻]）

張、三方ニ而四方をため、細見・ぼんでんを真直に見通す、夫より縄の十文字ニなり候処へ壱人立居、十字,を入れる、此十字　如此文字之内みぞをつき、縄の十文字へはいり侯様ニ致ス、如何様成,まがり畑にて四角ニ見込直ス、右十字真直入候得者四方長短有之候共角ニ成ル、畑毎村役人帳面記し,見付畑何反歩[是を上見付ととなへるかな見付を下見付と伝]何村何右衛門と読、夫を御書留被成候而、十字,四本　　　（改頁）　　　　　　7 　〓＜ハリ＞　又棒　間竿　六尺　二間杖ニ寸尺有　十字

パスファインダー（もう一つの五稜郭・龍岡城）

奥殿藩、田野口藩、龍岡藩、松平乗謨（のりかた）、大給恒（おぎゅう・ゆずる）、陸軍総裁、博愛社、日本赤十字社,2014.1.20 松平乗謨（大給恒）が、もう一つの五稜郭（龍岡城）を築いたことと、明治時代に博愛社（後の日本赤十字社,大給恒と赤十字　（銀河グラフィック選書）北野進／著銀河書房 1991.1.27 大給恒と赤十字の

松代まちあるきマップ（35真如山萬法寺）

聖人放免後、東国へ向かう途中、十字の名号を与えられ、東寺尾で布教、萬法寺を建てたとされる。

検地仕法（[解説]）

そのあとに、十字型や縄枠（わく）、床几（しょうぎ、椅子）などの検地小道具持ちがつづき、村役人・細見（さいみ,四隅にたて、その間、四方にも梵天をたててそこから縄を十文字に張り、三方を基準にして四方をきめ、交点に十字型

二十四輩順拝図会　巻之五　信濃之部・上野之部（［翻刻］）

実如上人文亀二年の御添状]〇同御自画の真影〇寺号の額　[聖人の御真筆]〇十字九字石摺十字名号[顕如上人,正中面本尊十字名号[親鸞聖人御真筆]。,十字名号ハ御厨子に安　置し奉り、曽て啓拝の儀なし。,〇本尊十字名号ハ、往昔親　鸞聖人鎌倉御化導の時、吉池某といへる武士あり。,〇身代名号[十字名号。高祖聖人御真筆也。

二十四輩順拝図会　巻之五　信濃之部・上野之部（［現代訳］）

〇十字名号（六本の光明の中に六体の化仏がある。,〇同じく御自画の真影〇寺号の額（聖人の御真筆）〇十字九字石摺十字名号（顕如上人の御添状がある。）,十字名号はお厨子に安置されており、以前から開いて拝むことがない。,本尊の十字名号は、その昔親鸞聖人が鎌倉でご化導の時、吉池某という武士がいた。,〇身代名号（十字名号。親鸞聖人の御真筆である。

パスファインダー（長野市芹田地区）

川合墾田神社上河原稲荷社信州大学工学部文化学園犀陵中学校南部小学校芹田小学校水野美術館長野赤十字病院

木曾山林学校（科学文明と信仰）

「十字架の主は焼かれたり、而して地上のカイゼルもまた共に焼かれぬ。