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善光寺道名所図会（目録）

　　鐘楼　　　骨堂　経蔵　　　弁財天　　秋葉宮　　兄弟塚　山王塚　　諸神塚　　万善堂　　別当大勧進

地震後世俗語之種（著者）

著者『地震後世俗語之種』を著した永井善左衛門幸一は、善光寺大勧進家老久保田家に生まれ、権堂村名主永井家

地震後世俗語之種（著者）

著者『地震後世俗語之種』を著した永井善左衛門幸一は、善光寺大勧進家老久保田家に生まれ、権堂村名主永井家

地震後世俗語之種（絵の解説）

（2－63左）大勧進寺侍の上田丹下、供の2人の若党、後ろは鑓持（やりもち）と草履取です。,同じく寺侍久保田内記と供回り4人、（続く6人が描かれていません）侍2人、大勧進別当山海、近習4人、手燭衆徒,（2－64左）右に続く若党の後には、大勧進寺侍の今井中三が前の寺侍と同様に4人を従えています。,2－71 　ご本尊を大勧進から本堂にお移しする行列です。,先箱2人、高張2人、被官8人、尊勝院（洒水）、威徳院（手香炉）、被官2人、近習4人、大勧進別当山海、近習

『長野史料』索引（『長野市史』と『長野史料』）

秋山は善光寺大勧進の寺侍の家に生まれ、教育界で活躍してきた人物でした。　

善光寺独案内（『善光寺独案内』に収録された伝説）

善光寺が創建された時、飛騨の荘作という者によって作られたという話は、荒唐無稽のようですが、寛慶寺の門が大勧進

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（長野町）

伊勢社／八幡社／弥栄神社／天神社／稲荷社／諏訪社／山神社／御嶽社／大神宮社／西宮大神寺：善光寺／大勧進

善光寺独案内（[現代訳]）

別当大勧進 　山門の下、西の方にある。前に池があって欄干のある橋がある。風景がたいそう美しい。,大勧進の建物のひとつである。もろもろの法会はここで行う。,また大勧進も一棟だけで消し止め、その他も一斉に鎮火となって、人々はようやく安心した。,建久8年、源頼朝公が善光寺を再建した時、この門を大勧進へ移し、のこらず御造営になった。,その後、代々大勧進の門だったが、等順僧正の代にこれを当山（寛慶寺）に寄付され、今の大勧進の門を造営したことによって

パスファインダー（信濃の絵解き）

サイト名 URL 概要 1 見出し発行機関年月日 2 見出し発行機関年月日善光寺大勧進絵伝場

善光寺独案内（[翻刻]）

別当大勧進　山門の下、西の方にあり。　　　　　　前に池ありて蘭干　橋あり。,大勧進のやしき内なり。　御法会諸事此処にて行ふ。,又大勧進も一棟にて消止、其外　一時に消囗とりて、諸人安蹟（ママ）の思　をなしぬ。,建久八年源頼朝公　善光寺再建の時、大勧進 　え移しのこらず御造営あり。　,其後代々大勧進の門たりし　を、等順僧正の代是を当山へ　寄附せられ、今の大勧進の　門を造営なりしによりて

弘化丁未春三月廿四日信州大地震山頽川塞湛水之図（[解説]）

同様に「大本クハン」「四十六坊」「シヤカ堂」が赤く塗られていて、大本願（大勧進は無事）や、釈迦堂を含む,5月16日からは大勧進万善堂に安置し、10月18日にようやく本堂に戻りました。　

地震後世俗語之種（絵の解説）

1－38～42 　御開帳の初日（弘化4年3月10日）に行われた大勧進別当のお練りです。,この御開帳は常念仏堂で6万5千日間念仏を唱えた記念に行われたので、大勧進の行列はまず常念仏堂に参拝し、,大勧進のお練りの行列が下をくぐり抜けていた「常念仏」のちょうちんが正面にあります。

パスファインダー（善光寺の火災と復興）

後期は、幕府が善光寺のみでは本堂造営はおぼつかないと見て、松代藩に監督を命じ、また、江戸より慶運が大勧進住職

パスファインダー（善光寺史の研究）

全編大勧進に対する大本願の優位を証明しようとする趣旨で一貫している。

弘化丁未夏四月十三日信州犀川崩激六郡漂蕩之図（[翻刻]）

別当大勧進雖有小破不及顛仆倖脱火災。

地震後世俗語之種（[現代訳]）

その頃大勧進方と大本願方との間で論争があって、仮の御堂を二つの寺の間に建てましたが、御堂を再建し御仏をお,この時大勧進・大本願両寺から願い出があって、松代御城主様より普請の指揮のために諸役人を遣わされました。,この時別当の大勧進（大仏頂院権僧正山海）と松代の殿様（真田幸貫）が以前から懇意の間柄だったため時候のご,そこで私の実家である久保田家（善光寺大勧進家老）に相談をいたしましたところ、もとより血縁は特別なもので,間もなく西之門町新道辺りから火の手が盛んに上がり、すぐに御本坊（大勧進）さえ危うく見えました。

弘化丁未夏四月十三日信州犀川崩激六郡漂蕩之図（[現代訳]）

別当の大勧進は小破はありましたが倒壊は免れ、幸いに火災もありませんでした。

善光寺道名所図会（○別所温泉）

御影堂叢林の中にあり、目疾の者此影像に平愈を祈るに霊験著し、去る宝治年中法橋上人位入禅竪者性算大勧進

むしくら日記（1巻元）

途中村人足を集め、四五十人具し行て火防せよと云含めて遣りぬる比ハ午過也、二人此夜の四ツ比に戻り来て、大勧進,ハ毘沙門山に遁れ、如来も裏手へ立退あり、本堂山門ハ残り、大勧進ハ潰れて残り、本願上人の方ハ跡方,たり、御城土堤にて眼　　鏡もてみるに、さなから河原の如く、其中に山門と本堂のみ残りて兀立せり、大勧進,止宿し、怪我したりと云、丹下か家潰れて焼失し、家内五人の内丹下残りたる計皆圧死せしと也、[焼て後、大勧進

善光寺道名所図会（○別所温泉）

宝治年間に、法橋上人位入禅・竪者性算大勧進となり、結縁のため多くの人を集め、開山大師の昔にならい、金銀泥

龍駕の跡（龍駕（りょうが　天子の車）の跡（注一））

蹄音輪声（ひづめの音と車輪んの音）喧々囂々（けんけんごうごう　わいわいがやがやいうさま）午后四時半頃、大勧進前,城山南方の高地[今城山館の所在地]大勧進の遊覽所に阿屋を建てられ、西方の高地[今縣社の所在地]は其昔毘沙門堂有,へ召され、金百円を如来堂に、金拾五円宛を大勧進、大本願に下賜せらる。,拾五円　一名五拾銭　医員講習所優等生徒　五円　同所長　貮拾五銭　善光寺如来堂　百円　大勧進,〇長野行在所大勧進は、明治三十五年更に皇太子殿下の行在所となれり。

むしくら日記（1巻元）

2人はこの夜の四つ（午後10時）頃に戻って来て申すことには、大勧進の方々は毘沙門山（城山）に避難し、如来,も裏手へ運び出した、本堂・山門は残り、大勧進は潰れて残り、大本願上人の方は跡形もなく焼失した、道々村人足,大勧進へお見舞いとして白米30俵、椎茸5斤、干瓢70把を下され、長井主計が命を受けてお使いを勤めました,（火事の後、大勧進より東叡山に拝借願に丹下を出府させまして、5月10日に戻りました。

善光寺道名所図会（○水内　善光寺）

大勧進の別荘がここにある） ○納骨堂（本堂の北西にある）この辺りは本堂の裏通りで、諸家の石碑がたくさんある,○大勧進（西側にある）別当所である。東叡山・比叡山からの住職である。

地震後世俗語之種（[現代訳]）

られた時、この釈尊の御輿が渡船場の辺りに至って重くなったのを、ただ事ではないと言って、そのため御本院（大勧進,説明） 5月16日暁六ツ時（午前6時頃）にお供揃い、正五ツ時（午前8時）堀切道の御仮小屋から万善堂（大勧進

善光寺道名所図会（○水内　善光寺）

六丈六尺七分、桁行十一間一尺三寸梁間四間二尺四寸、文珠四天王を　安す、○是より二王門までを誌す、○大勧進

地震後世俗語之種（[翻刻]）

其頃大勧進御方・本願上人御方争論の事ありて仮御堂を御両寺の間に建といへとも、入仏再建の企も延引,此時御別当大勧進[大仏頂院　権僧正山海御代也]松代　大守様元来の御懇意たる　　

「上田郷友会月報」記念号中「既往八十年」（[ルビ・注記]）

翌八日に善光寺大勧進に着蓮された。

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