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松代まちあるきマップ（19白鳥山證蓮寺）

;白鳥山證蓮寺證蓮寺證蓮寺写真をクリックすると、フルサイズの画像が表示されます。,　證蓮寺は、親鸞聖人の高弟・西仏坊覚明の子、康楽寺二世の法眼淨賀を開基とし、東条村に建立され、慶長年間,西仏坊覚明は、篠ノ井塩崎の康楽寺を開山。,その子・證蓮寺開基の法眼淨賀は、東本願寺蔵「聖人御絵伝」の原絵師。,寺内には、六代幸弘直筆の「親鸞聖人御影」や「聖徳太子像（上越市浄興寺像と姉妹仏）」がある。 / 19白鳥山證蓮寺

二十四輩順拝図会　巻之五　信濃之部・上野之部（伝説の宝庫）

伝説の宝庫『二十四輩順拝図会』のおもしろさは、単なる寺の由来の説明にとどまらず、宝物にまつわる伝説,瀬踏の阿弥陀如来（本誓寺）、落涙の太子（本誓寺）、柴阿弥陀堂の由来、身代名号（康楽寺）などは、それぞれが

善光寺独案内（[翻刻]）

善光寺独案内 / 前一歩清浄地　　　　（改頁）　　　　　　3 　皆徃安楽国歳在丁酉春二月上浣,太皷　　　　　三個及諸音楽の器、皆　此処に供す。,祭神　大己貴命延喜式神社帳ニ曰　美和神社　　　　（改頁）　白鳥山康楽寺　　,安楽山往生寺　山の苅萱といふ。　本尊　無量寿仏　苅萱親子地蔵尊あり。　,後松平遠江守に奉仕し、中古善光寺に居定め、朴菴と号し仁術を施し、夙に風流専ら茶事を楽ミとす

善光寺独案内（[現代訳]）

善光寺独案内 / 、頼朝公は寺を建て、寺号を奉った。,太鼓3個および諸音楽の楽器、皆ここに供えてある。,「本多善佐は信濃守となり、勅命により寺を建立した。すなわち父の名によって、善光寺という寺号を賜った。,祭神　大己貴命　延喜式神名帳によると　「美和神社」　　　白鳥山康楽寺　東町にある。,安楽山往生寺　山の苅萱という。本尊　無量寿仏　苅萱親子地蔵尊がある。

善光寺道名所図会（○筑摩　松本）

善光寺道名所図会 / それから血脈（けちみゃく、師から弟子に法灯がうけつがれていくこと）相承して他力易往（いおう、極楽浄土にたやすく,文録元（1592）年に松本の六九に移り、松本藩主石川康長の菩提所となりました。,この寺は宝徳年間（1449～1452）に小笠原信濃守（しなののかみ）従三位中将源政康の草創です。,室町時代に林城主で信濃守護であった小笠原政康の開基です。,その後、徳川家康が幕府を開くと、これはあの兎のお蔭であると、正月には諸侯に兎のお吸い物を振る舞うこと幕府

二十四輩順拝図会　巻之五　信濃之部・上野之部（著者、絵師等）

著者、絵師等『二十四輩順拝図会』の著者了貞は、河内の国専教寺（大阪府守口市）の僧でした。,信濃の部　越後から信濃に入り、戸隠山、明専寺、平出の藤兵衛宅、善光寺、堂照坊、西厳寺、長命寺、芝阿弥陀堂,、本誓寺、康楽寺、正行寺、長称寺、宮川神社を、絵を交えて紹介しています。,善光寺では、「善光寺朝参りの図」が貴重です。お朝事に集まった人々が描かれています。,これは『信州善光寺御堂額之写』にも取り上げられた有名な絵馬で、「幽霊の絵馬」として現在は善光寺史料館に

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（長野町）

／西町／長門町／東町／伊勢町／元善町／栄町／立町／桜枝町／下西之門町／上西之門町／横沢町／狐池／西方寺裏,／下長野／御殿／来間池／上長野／村前／八幡裏／獅々沢／堂西／一本松／南往生寺平／北往生寺平／高岡／湯福,／湯福神社／伊勢社／八幡社／弥栄神社／天神社／稲荷社／諏訪社／山神社／御嶽社／大神宮社／西宮大神寺：,林昌院／西方寺／随勝院／康楽寺／法蓮寺／聞光寺／竜樹院学校：長野師範学校／長野学校古跡・名勝,：兄弟の墓／圧死人之墓／死事者之墓／本城墟／大峯城墟／真慶寺廃址／十二院廃寺跡／宝林院廃址／宝勝院廃址

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（筑摩村）

ねんらいじ）橋／大昌寺（だいしょうじ）橋道路：北国西往還／武石（たけし）街道／飛騨街道社：,極楽寺古跡・名勝：戸田丹波守康長墓／松平丹波守光年墓／松平光領墓／松平光領室光子墓／松平丹波守光行墓,／旧生安寺址／旧瑞松寺址／旧長松院址／旧宝泉院址／旧常福寺址／旧長善寺址／旧広福寺址／旧本立寺址／旧大昌寺址,／旧念来寺址／旧全昌寺址／旧前山寺址／旧清宝院址／旧正福寺址／旧本秀院址／旧明覚院址／旧往生院址／清水里,／桜井清水／埋橋（うずはし）の調布／丹波塚の桜／権現の池／念来寺の時鐘／念来寺の大杉物産1：稲

パスファインダー（松井須磨子）

牡丹刷毛（ぼたんばけ）　前澤誠助　女優　坪内逍遥　文芸協会　島村抱月　芸術座　須磨子芸術倶楽部,2 書名著者名出版社出版年女優の愛と死戸板康二／著河出書房新社 1963年内容紹介,出版年須磨子への旅：前澤誠助との出会いと別れ　島村抱月の愛と苦悶宮下明彦上田図書館倶楽部,市誌研究ながの　出版年 2017.3 巻号頁数第24号 2 論題名かるかや山西光寺の,サーチ URL http://iss.ndl.go.jp/ 1 記事松井須磨子芸術倶楽部

寺子屋入門記録「壱番入門記録」（[翻刻・注記]）

寺子屋入門記録「壱番入門記録」 / 当福屋才八殿娘一当戌拾一歳前沢おみき　　爪印　同断同断叶屋忠兵衛殿娘一当戌拾一歳寺尾,　　　　　　17 同断本町一丁目近江屋安兵衛殿息子一当亥拾歳伊原善太郎　　爪印　同断来迎寺,　　爪印　同十一日町内真砂屋康吉殿息子一当子七歳福沢松太郎　　爪印　　(改頁)　　　　　　,小池豊次郎　　爪印　　(改頁)　　　　　　33 丑正月二十三日知久町二丁目伊賀や孫子一当丑拾一歳寺沢,町内加兵衛殿息子一当丑七歳森下平二郎　　爪印　　(改頁)　　　　　　34　35 二月町内永楽屋庄兵衛殿孫

パスファインダー（長野市篠ノ井地区）

キーワード塩崎共和川柳東福寺西寺尾信里布施高田布施五明瀬原田御幣川会横田,長谷寺康楽寺どんど焼き茶臼山恐竜公園川柳将軍塚古墳　石川条里　川中島合戦　南長野運動公園　,「篠ノ井」「塩崎」「共和」「川柳」「東福寺」「西寺尾」「信里」が篠ノ井地区である。,なお「西寺尾」は松代町西寺尾も含んでいる。,西寺尾、信里の７地区に分けて、史跡・文化財を説明し、それぞれ地図を添えている。

パスファインダー（信濃の高僧）

普化宗の祖という心地覚心、南禅寺を開いた無関普門、妙心寺を開いた関山慧玄など、信濃出身の臨済宗の高僧,　天台宗　真言宗　浄土宗　浄土真宗　真宗　臨済宗　曹洞宗　普化宗　虚無僧　無関普門　大明国師　南禅寺　,五山　心地覚心　無本覚心　法燈円明国師　規庵祖円　南院国師　関山慧玄　無相大師　妙心寺此山妙在　性海霊見,　西仏坊　康楽寺　浄賀　等順　道鏡慧端　正受庵半田孝淳　天台座主　井上氏　保科氏　海野氏　善光寺,2 書名著者名出版社出版年信州の仏教寺院　第３巻　禅宗郷土出版社編集部／編郷土出版社

二十四輩順拝図会　巻之五　信濃之部・上野之部（［現代訳］）

親鸞聖人は九字の名号を3幅お書きになり、1幅はこの明専寺に与え、1幅は現地の五郎大夫に下さり、1幅は播州魚橋安楽寺,未詳）　　　白鳥山康楽寺（西派、院家）　柴村より2里半、塩崎（長野市篠ノ井塩崎）にある。,一寺を建立し、これを康楽寺と称した。,〇御伝絵四巻（御伝は覚如上人の御筆、絵は康楽寺2代目浄賀法眼筆。）,西仏は康楽寺の開基で、海野小太郎幸親の息子、進士蔵人通広、後に大夫坊覚明と言った人である。

二十四輩順拝図会　巻之五　信濃之部・上野之部（［翻刻］）

は播州　魚橋安楽寺に授け給ふとかや。,未詳] 白鳥山康楽寺[西派、院家]　柴村より二里半、塩崎に有。　　　報恩院と号す。,始め海野庄白鳥に一宇を開き、　壮んに真宗を弘め、後又塩崎に一寺を建立し、是を康楽　寺と称す。,〇御伝絵四巻[御伝ハ覚如上人の御筆、絵ハ康楽寺二代目浄賀法眼筆。],西仏ハ康楽寺の開基、海野小太郎幸親の息、進士　蔵人通広、後大夫坊覚明といふ是也。

小諸繁昌記（[解説]）

しばらくして、『下高井繁昌記』（同三十六年）、『長野繁昌記　一名善光寺案内』（同三十七年）などが続き、,第三章　小諸名士伝第一節の「小諸名士列伝」では旧藩主であった牧野康哉から石塚重平まで、九人を挙げている,第四章　霊場案内記　「浅間山真楽寺」「菱野薬師」「浅間登山」「布引山」が載っています。,布引山については特に詳しく、白い筋が入る布引岩、「牛にひかれて善光寺参り」の仏話発祥地であること、釈尊寺,三軒の商家）「純水館」の三製糸場　第六章　小諸の雪月花と雑報　大久保のつり橋、懐古園、光岳寺、

地震後世俗語之種（[現代訳]）

自らが招いた禍いは逃れがたく、健康を損ね、恥を忍んで再び故郷に帰り、養母が立腹されるのをたしなめて許しを,慕って訪れ、緑を添える呉竹や常盤の松の枝にさえずり、毛氈ならぬ真菰（まこも）の莚（むしろ）を携えて田楽に,そのむべの山（吹くからに秋の草木のしをるればむべ山風を嵐といふらむ　文屋康秀）ではないけれど、仮寝が岡,のどかな春から「いざ行かむ雪見に転ぶ所まで」（芭蕉）の冬まで、四季折々の風流を楽しみ、御開帳の真っ最中,夕べには花の林に遊ぶかのように歓楽をほしいままにし、数万の灯火が昼を欺き群衆は所狭しと町中に溢れ、毒竜

龍駕の跡（龍駕（りょうが　天子の車）の跡（注一））

は一斉に楽を奏す。,楽器の音が高らかに響きわたる）楽を奏す。,　　　　　　　　　　　林　敷右衛門　　　　　　　　　　　　東　　　　町陸軍少輔　　　　　　　　　　　康　,樂　寺　　　　　　　　　　　　元善町仁王門前内務書記官　　　　　　　　　　兄　部　坊,生吉[七十歳]は稍（やや）健康を失ひたるも尚生存す。

『説諭要略』巻一（[ルビ・注記]）

今伯楽(はくらく)(注12)ノ一顧ヲ得テ。　,人々健康ヲ保チ。且智達ヲ求メントナレハ。　速ニ截髪(さいはつ)(注15)シテ。,仮リニ村寺ニ設ケタリ。此寺ヲ安楽寺ト云。最　大ノ梵宇(ぼんう)(注2)ニテ。イト壮観ヲ極メタリ。,注 (1)現駒ヶ根市 (2)寺。寺院。 (3)目的のために利用する便宜的な手立て。,勉強スル者又楽ミモ　ナクテハナラス。其訳ニテ。学校盛ノ村々ハ。

長野県師範学校生徒修学旅行概況（長野県師範学校生徒修学旅行概況[全文]）

（えい）、讃岐守原家村建武の功に依て之を領し、子孫九代之を襲ひ、天文の始め、木曽の木曽左京大夫義康の,又同氏の周旋にて、如来寺伊那の善光寺の什宝なる臼を見る。　,（改頁）　　　　　　10 　当寺は畳秀山開善寺と号し、小笠原貞宗の創建にして、開山は福州連江人清拙正澄,寺後の丘腹に又大なる墓穴あり。寺の西に琴原の古墳あり。,川の西岸は神原村を以て、三河国北設樂郡冨山村に接し、其東岸は平岡村を以て、遠江国周智郡奥山村に接す

「上田郷友会月報」記念号中「既往八十年」（[ルビ・注記]）

聞けば母堂（ぼどう）が十三歳で君を産んだとのことであるが、家康も母が十五歳の時の子である、誰かが母,夕刻石堂の某寺についた。,当時の代表的な寺子屋師匠。,翌八日に善光寺大勧進に着蓮された。,清華家の徳大寺家から西園　　　　寺家の養子となる。徳大寺実則は兄。　　　　

違作書留帳（[現代訳]）

塩尻市）の親方を潰したことを、十月十五日に御役所へ届けた、洗馬宿（せばじゅく、中山道の宿場、善光寺道,の見かえし（布）を切ってくれた、　　　（改頁）　十一月六日　先年、石川玄蕃頭様（石川康長,　ここに少し甲州紙があるで書き置く、一休和尚のうたに、世の中は、貧しい、徳がある、苦しい、楽しいと,治るというのはこくだ、この七苦を、丹田（たんでん、下腹部の臍の下にあたるところ、ここに力を入れると健康と,落とさないという道理のように、私ごときは、百あれば五十くらいの身上に見せかけ、借用しないようにし、安楽に

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