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検索結果 : 116件

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拾八町家並帳（田町）

田町クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向きをそろえています,卯右衛門五間四寸ホ高田屋　源兵衛ヘ五間四寸石砂屋　金四郎二間三尺五寸ヘ二文字屋,　権太郎ヘ四間四尺六寸萬屋　吉右衛門五間一尺ヘ二文字屋　与吉ヘ二間三尺

和漢忠孝百人一首（[凡例]）

＊の箇所の一文字分は摺れと破れによって判読が難しいが、「百」と読むことはできない。,「百」の一文字分に相当するスペースに「十八」と記されているようである。,また、通行の表記と異なる文字については、本文のままとし「ママ」を付した。,で補った文字は[　]で示した。,・判読に困難な文字は＊で示した。

拾八町家並帳（松尾町壱丁目）

松尾町壱丁目クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向,善三郎五間三尺イ高野山　成徳院扣ロ四間四尺一寸綿屋　小三郎扣五間ロ一文字屋

続英雄百人一首（[凡例]）

また、「吊合戦」は「弔合戦」と通行の文字に改めた。・読み仮名（ルビ）については、（）で記した。,8）判読に困難な文字は＊で示した。

英雄百人一首（[凡例]）

8）判読に困難な文字は＊で示した。,9）底本廿三丁オモテ、ウラの頭注の一部に印刷文字の不鮮明な箇所が存する（写真画像、参照）。

検地仕法（[翻刻]）

サイミト云七、八尺程有之竹の先へわらを結付、畑之四方へ建、其間々四方ヘぼんでんを建、夫より縄を十文字,ニ張、三方ニ而四方をため、細見・ぼんでんを真直に見通す、夫より縄の十文字ニなり候処へ壱人立居、,十字を入れる、此十字　如此文字之内みぞをつき、縄の十文字へはいり侯様ニ致ス、如何様成

拾八町家並帳（知久町壱丁目）

知久町壱丁目クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向

拾八町家並帳（桜町弐丁目）

桜町弐丁目クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向きをそろえています

拾八町家並帳（本町二丁目）

本町二丁目クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向きをそろえています

拾八町家並帳（番匠町）

番匠町クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向きをそろえています

拾八町家並帳（桜町壱丁目）

桜町壱丁目クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向きをそろえています

拾八町家並帳（池田町）

池田町クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向きをそろえています

曲亭一風京伝張（[解題]）

ここで文字が浄瑠璃文字風になる。浄瑠璃で心中物が人気であることに引っ掛けた作者の遊び心だろう。　

拾八町家並帳（本町壱丁目）

本町壱丁目クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向きをそろえています

拾八町家並帳（知久町三丁目）

知久町三丁目クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向

拾八町家並帳（松尾町弐丁目）

松尾町弐丁目クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向

拾八町家並帳（桜町三丁目）

桜町三丁目クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向きをそろえています

兼好一代記（[解題]）

兼好一代記 [原本の目録]　兼好一代記 NPO法人上田図書館俱楽部　中村恵著者　八文字屋自笑（,元文2年（1737）八文字屋八左衛門（京都）刊。　五巻合1冊。浮世草子。

拾八町家並帳（知久町弐丁目）

知久町弐丁目クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向

拾八町家並帳（傳馬町弐丁目）

傳馬町弐丁目クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向

拾八町家並帳（本町三丁目）

本町三丁目クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向きをそろえています

拾八町家並帳（松尾町三丁目）

松尾町三丁目クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向

拾八町家並帳（傳馬町壱丁目）

傳馬町壱丁目クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向

善光寺道名所図会（○安曇　大町）

、佐野の二僧の塚は往還の左側に有り、傍に碑銘を建、高サ五尺はかり、巾三尺程の石なり、苔むして文字鮮

拾八町家並帳（大横町）

大横町クリックすると原本の画像が開きますクリックすると翻刻図の画像が開きます（文字の向きをそろえています

善光寺道名所図会（○安曇　大町）

佐野の二僧の塚は往還の左側にあり、傍に碑銘が建っていて、高さは五尺ばかり、幅3尺ほどの石で、苔むして文字

検地仕法（[現代訳]）

二メートル以上）ほどもある竹に藁を結び付け、畑の四方へ建て、その間々四方ヘ梵天を建て、それより縄を十文字,に張り、三方にて四方をため（正しくする）、細見（さいみ）・梵天を真っ直ぐに見とおす、それから縄の十文字,になった所に一人が立ち、十字を入れる、この十字の文字の如く十字に溝をつき、縄の十文字に入るようにする、

松代まちあるきマップ（39阿弥陀山東光寺）

この寺の名は、練光寺の文字から糸偏をとったものだという。

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（梓山村）

p2639に掲載　該当ページを見るキーワード字地：本屋敷通り山：甲武信ヶ岳／三方山／十文字山

童訓学要抄（[巻之下]）

文字ノ音ヲ。反ニテ反シ知テ。清濁平仄ヲ。弁ルコト也。総テ。文字ニ音釈ト云コト有リ。,文字モ音ヲ知ザレバ。意顕レズ。故ニ字ヲ記ルニ。訓ト音トヲ弁フ可シ。今此ニ例ヲ挙グ。,文字ノ清濁平仄ヲ。知ル為ナルコトヲ。知レル者少シ。笑フ可シ．今後ニ挙ル所ノ五十音ハ。,故ニ文字モ父母字相交ル中ヨリ。音自ラ出ル也〇清濁文字平仄母字例［仁而隣切］ト有ル時ハ。,―个様ニ文字ノ間ヲ。刻テ画スル時ハ。此ヨリ上ト。此ヨリ下ト。意易ル時ノ隔ナリ。

「長野県下ノ小学教員二告ル文」（[ルビ・注記]）

又文字モ実体的ナラズ。,空想ニ因テ覚ヘタル文字ハ徒(いたずら)ニ其言詞ヲ誦読(しょうどく)スルノミニシテ、他日其言詞ヲ,領解(りょうかい)(注25)知覚セシメ、然ル後其言詞ヲ耳ニテ聴覚セシメ、夫(それ)ヨリ其言詞ヲ文字,ニ代ヘテ其形状ヲ目ニテ視覚セシメ、其文字ノ形ヲ見レハ其実物ヲ真ニ視タル如キノ観念ヲ脳裏ニ生ゼシメ,児童ノ思慮ヲ労セズシテ架空ノ言詞ヲ発シ無意ノ文字ヲ書スルノ習慣ヲ絶チ、文字ナルモノハ心脳ニ

義烈百人一首（[凡例]）

8）判読に困難な文字は＊で示した。

寛保二年大洪水余禄（[翻刻]）

ことく水中ヨリ火花ヲちらして水押来、与良口木戸〓《ヒサ》シより高ク水はね、押通リ、一文字

善光寺独案内（『善光寺独案内』の広告）

これらの薬は、「善光寺の霊薬」「善光丸」「善光堂」などの文字からも、善光寺の知名度を生かして、参拝者向

絵頭入書百性往来童子宝全（[翻刻]）

[翻刻] 百性往来　　　　　　4 凡百性取扱文字農業耕作之道具鋤鍬鎌犂馬把钁竹把鉄把箆,作者浪花禿菷子于時明和八歳辛卯仲秋吉辰　此一冊ハ農家童子乃為に新に綴て版行して、猶亦文字

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（根々井村）

『長野県町村誌』 2巻　p2310に掲載　該当ページを見るキーワード字地：南原／原／十文字

烈女百人一首（[凡例]）

8）判読に困難な文字は＊で示した。 9）底本には一丁（三十八丁）の欠落がある。

よしあしかゞみ（[解説]）

ところが、年月を経て旧版は傷み文字も読みがたくなったので、老師の志を継いで再刊して広く有縁の男女に因果

贈答百人一首（[凡例]）

9）判読に困難な文字は＊で示した。

畸人百人一首（[凡例]）

・判読困難な文字は＊で記した。

秀雅百人一首（[凡例]）

三十丁オモテの北村季吟の頭注に二箇所「うつけ」と訓む漢字については、「空」「虚」「躻」「躻」とも異なる文字

和漢忠孝百人一首（[解説]）

一文字分のスペースは摺れと破れによって判読することが至難であるが、右はらいを確認することができる。,表紙の題字は一文字分の場所に「十八」と記される。,配列に関しても時代順に配列したと思しいが、文字通り、和漢の人物が混在した状態で、統一感を見出すことができない

絵頭入書百性往来童子宝全（[解説]）

本文では、まず、鋤・鍬・鎌などの耕作道具を上げていますが、以下も百姓・農民として知らなければいけない文字

洒落見絵図（[解題]）

また、本書の本文はほとんどがかな文字表記で「洒落」は「志やれ（しやれ）」で漢字は分からない。

百姓往来（[解説]）

本書は、「凡そ百姓取り扱う文字」という書き出しから始まり、農業に関する基本的な知識や日常生活の心得を中心

柳髪新話浮世床（[解題]）

初編では常磐津師匠あだ文字の噂話と品評。表を通る美人の評から女房論。

俳人名家録（[解説]）

なお文中の（ママ）はこれの付された文字の誤字をそのまま記す記号で本来その誤字の右側に付すべきであるが、

木曾山林学校（[総合解説]）

108年に及ぶ同校の教育活動は、文字通り我が国の中等教育としての森林･林業教育をリードする歴史そのものであった

夢想兵衛胡蝶物語　巻之五　貪婪国（[解題]）

と、また、「茶という文字を分けて見よ。草木の間に人あり。

古契三娼（[解題]）

「女といへる文字を三つ書いて姦（かしまし）とよむもむべなるかな」と京伝は結ぶが、おしゃべりで場が盛り上

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