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木曾山林学校（柔道の真価）

総(す)べて武術は哲学上の真理を自得する、即ち武術の極意は禅に合すると称されて居る。,日本の武術は斯く同化作用の妙があり、古来神の字を流派の冠詞とし神道何々流、天神何々流、鹿島何々流と銘名

「内藤家十五世紀」（十一）（藩校進徳館設置のこと）（[翻刻]）

、諸子歴史等モ博ク相学ヒ、詩賦文章迄モ研究有之度、又国家有事ノ日何時出陣モ難計候間、平常武術練磨其際武功,進徳館中一月数次中村中蔵海野喜左衛門ニ経書ヲ講義セシメ、親臨聴聞セラレル、又屡演武場ニ臨ミ藩士ノ武術

「内藤家十五世紀」（十一）（藩校進徳館設置のこと）（[現代訳]）

又国家有事の日がいつ来て出陣になるかわからないので、常々から武術を磨いて武功を立て、藩の名前を穢さないように,又駿河守はしばしば演武場に出かけて、藩士の武術を参観した。　　　　

「内藤家十五世紀」（十一）（藩校進徳館設置のこと）（[解説]）

万が一に備え、常日頃から武術の稽古を怠らず、国家有事の際は武功を立てて藩名をけがすことのないように心掛,藩儒であり、文学師範も務めた中村元起が立案した教育方針に基づいて、進徳館では様々な学問や武術が学ばれましたが

旧上田藩学制沿革取調書　全（[翻刻]）

谷之塋、且記其梗概、以表追哀之意云爾、慶応三丁卯十二月三日　　薩摩受業門生謹誌寛永以来明治廃藩迄武術師範及教授者姓名,者ハ、掛り職員評議之上、之を許可し、其志を達せしむ、又、文学ニ於而ハ四書之大義ニ通せし者ハ、武術之一免許,る、又、詩文会ハ毎月二度也、生徒之入学する者ハ私服を着け惣司之宅ニ至り、入門之儀を行ふ、武術

「長野県下ノ小学教員二告ル文」（[ルビ・注記]）

(2)儒学の経典、武術、書、算数など。 (3)神から伝えられること。

北向山霊験記　戸隠山鬼女紅葉退治之伝　全（[翻刻]）

）に起（おこ）つて官兵（くわんぺい）と討合（うちあひ）けるに、官兵（くわんぺい）ハ素（もと）より武術