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パスファインダー（『更科紀行』と芭蕉）

『更科紀行』と芭蕉トピック(テーマ) 『更科紀行』と芭蕉ねらい俳聖松尾芭蕉,『更科紀行』と芭蕉について調べる。,街道筋の芭蕉の句碑もすべて紹介し、「更科紀行」「更科姨捨月之弁」の原文も収録。,新赤版) 上野洋三／著岩波書店 1989.11 まんが　松尾芭蕉の更科紀行松尾芭蕉／原作さらしな,内容紹介松尾芭蕉、与謝蕪村、小林一茶。 / 『更科紀行』と芭蕉

俳人名家録（[解説]）

、今日天明中興俳諧の五傑に数えられている加舎白雄（1783-91）が、俳諧の濫觴から貞門・談林を経、芭蕉,また「俳諧七部集」を批判、芭蕉の著書では「我輩なかんつく野さらし記（ママ）行より深川集までの変化を正とす,船岡の大光寺で也寥禅師から譲られた（松露庵に）『枕表紙』の記述が二箇に見えること、天明・寛政当時の深川芭蕉庵,本書は芭蕉を尊敬し、その蕉風を復興した白雄が当時芭蕉やその著作をどのように理解していたかがよく分かる。,1827）になると、白雄等の労が実って、俳壇が蕉風一本となり、都鄙をとわず俳諧人口が増大し、このような芭蕉

善光寺道名所図会（○筑摩　郷原）

「野を横に馬ひきむけよほとゝきす　はせを（芭蕉）」という句碑があります。　,本堂南側に、高さ63センチメートルの自然石に刻んだ芭蕉の句碑があります。,碑面上部に芭蕉翁とあり、芭蕉の「奥の細道」のなかの句が刻まれています。,連中五尺庵露白」とあり、当地の江戸時代の俳人で菅江真澄とも親交のあった俳人青柳露白の建立したもので、当地方の芭蕉

パスファインダー（春秋庵加舎白雄（かやしらお））

（1767）初め信州に来て、上田、戸倉、更埴、松代の門人を結束させて明和6年（1769）姨捨山に芭蕉句碑,俳人　上田藩士　姨捨山　芭蕉句碑　面影塚　明和　安永　江戸日本橋鉄砲町　春秋庵　別所北向観音芭蕉塚　,1986.1 内容紹介春秋庵加舎白雄の解説、肖像、四季詠草、長谷寺詠草、遺稿、別所北向観音芭蕉塚建立,加舎白雄：芭蕉に継ぎ、蕪村に並ぶ上田ゆかりの俳人窪田英治［ほか］／編集加舎白雄顕彰保存会事務局

月と梅（[解説]）

月と梅　 [目録] 　本書は、明治二十六年（一八九三）に営んだ、芭蕉二百年忌追善の句集である。,樹葉は、明治二十六年十一月十二日、信濃国小県郡国分寺の境内に「春もやゝけしき整ふ月と梅」の芭蕉句碑を建立,綿抜豊昭・鹿島美千代編著『芭蕉二百回忌の諸相』（桂書房、二〇一八年）に解題がある。

善光寺道名所図会（○筑摩　村井）

なるふじ見橋をこゆる日ハ、雨ふりて山みな雲にかくれたり　霧しくれ富士を見ぬ日そおもしろき　はせを（芭蕉,）　この句は、芭蕉翁の袖日記にあり、東海道の句です。

小宮山朝左行脚中書画（[解説]）

寛政５年（1793）は、俳諧を大成した芭蕉の100回忌に相当し、今迄結社閥にとらわれていた俳人達もこれを,機に皆その元を尋ねれば芭蕉に帰することを自覚し、お互いに融和・交流をはかったのである。,豊橋御野を通り、愛知県津島市から三重県の桑名・四日市・白子・松阪を経芭蕉の故郷伊賀上野に猪来を訪ねた。,芭蕉に同行した曽良・山頭火がそうであったように朝左もおそらく旅中富裕な家の門々に立っていくばくかの喜捨

善光寺道名所図会（○下戸倉）

ここに、松尾芭蕉の句碑があります。　　　,横笛や駒もいななく雪あらし　これは、芭蕉の句ではなく、加賀藩の者の句であるともいわれています。

善光寺道名所図会（○筑摩　麻績）

弘法袈裟掛松とて一古松あり、麓に清泉涌出る、蟹清水といふなり、掛茶屋一軒[一の川より出る、]傍に芭蕉翁句碑,あり、表に芭蕉、塚裏に　　　さゝれ蟹足はい登る清水かな　　　　はせを嶺に水茶舗あり、又右に夜が

パスファインダー（信濃の古典文学）

平家物語　義経記　曽我物語　説経節　徒然草　新古今和歌集　歌物語　説話集　軍記物語和歌　俳諧　松尾芭蕉,続編の下巻は、中世の文学、近世以降の文学の２章で、説話文学、木曽義仲、芭蕉などを取り上げている。,松尾芭蕉や正岡子規など県外の俳人についても、信濃との関係を記している。

パスファインダー（姨捨山の文学）

1 書名著者名出版社出版年更級　姨捨山　月の名所　古今和歌集　大和物語　李白　芭蕉,姨捨山の文学矢羽勝幸／著信濃毎日新聞社 1988 “月の都”姨捨山の変遷、パロディーの姨捨、芭蕉,内容紹介『古今和歌集』の有名な「わが心なぐさめかねつ～」一首によって姨捨は田毎の月といわれ、芭蕉

信濃俳林　画像篶風集　後編（[解説]）

一具序に続き、はせを（芭蕉）「しばらくは花のうへなる月夜哉」（芭蕉画像・黒板）句、嘉永六年（一八五三）

善光寺道名所図会（○下戸倉）

をなすばかりなり、冠着山西に相対す、ばせを翁の句碑あり、　　横吹や駒もいななく雪あらし[或曰、此句芭蕉翁

はなの（白雄先生小伝）

白雄先生小伝 8～10 白雄先生初称昨烏信州之人父上田候の臣加舎某也　先生志気高邁放棄世事慕芭蕉翁之蹤游歴海内止于東都師事于松露

パスファインダー（木曽の文学）

中山道　木曽路　兼好法師　和宮　木曾義仲　菊池寛　恩讐の彼方に芭蕉　更科紀行　幸田露伴　風流仏　泉鏡花,信濃毎日新聞社 2008.2 内容紹介木曽路から姨捨、善光寺、碓氷を越えて上州坂本まで、芭蕉

パスファインダー（信濃の古典（１））

　物くさ太郎　御伽草子　善光寺紀行　とはずがたり　生身の如来　善光寺縁起　紅葉狩　一茶　おらが春　芭蕉,信濃毎日新聞社／編出版社信濃毎日新聞社出版年 1975.9 兼好法師の「木曽の御坂」、芭蕉

善光寺道名所図会（○筑摩　麻績）

掛茶屋が1軒（一の川より出る）あり、傍に芭蕉の句碑あります。,表に芭蕉、塚裏に　さゝれ蟹足はい登る清水かな　はせを　とあります。　嶺に水茶舗があります。

パスファインダー（飯島保作と花月文庫）

第十九銀行第六十三銀行八十二銀行上田市横町銀行家花月一万冊御当代記近世文学関係芭蕉,飯島保作の略歴ついて、また、『御当代記』はじめ、赤松小三郎、上野尚志等の郷土資料関係、近世文学関係では芭蕉関係

パスファインダー（長野・更埴地域の文学について（１））

キーワード概要を知るためのツール 1 書名著者名出版社出版年姨捨　芭蕉,出版年姨捨山の文学矢羽勝幸／著信濃毎日新聞社 1988 内容紹介古典の姨捨山、芭蕉

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（奈良井村）

諏訪神社寺：大宝寺／長泉寺／法然寺／専念寺／浄竜寺古跡・名勝：奈良井治部少輔義高の城墟／芭蕉絶句

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（稲荷山町）

長雲寺学校：小学稲荷山学校古跡・名勝：城址／鉦山／塚穴／城水／義仲鞍掛石／舟繋石／和歌ノ芭蕉碑

俳諧二重染（[下巻]）

（改頁）［十丁　オモテ］　　雪の芭蕉包メども　そもや豫譲(よじょう)の　朧月　　　　　　和律,（注）「雪の芭蕉」未詳。,唐時代の詩人で画人の王維が、雪景色のなかに芭蕉（植物）を描いたという故事に基づくか。,芭蕉は、春夏には大きな葉を繁らすが、冬は葉が枯れてしまうことから、雪の中の芭蕉を描くことは、誤り。

浅間山（第二編　浅間山）

「吹き飛ばす石も浅間の野分かな」（芭蕉）であった浅間山の裾野は近来、広野を開墾するとともに植林をし、山

パスファインダー（善光寺参詣と善光寺道）

木曽路名所図会　木曽街道六十九次　道中続膝栗毛　方言修業金草鞋　滑稽旅賀羅寿　更科紀行　十返舎　一九　芭蕉,善光寺参詣と善光寺道について内容紹介著者はまえがきで、「その人の足あとふめば風薫る」とし、芭蕉

パスファインダー（信州の道・街道（中南信地域））

信濃毎日新聞社 2008.2 内容紹介木曽路から姨捨、善光寺、碓氷を越えて上州坂本まで、芭蕉,街道筋の芭蕉の句碑もすべて紹介し、「更科紀行」「更科姨捨月之弁」の原文も収録。

信濃名勝詞林（更科紀行）

越人は、越後出身の尾張蕉門の重鎮で、松尾芭蕉『更科紀行』に同行し、そのまま芭蕉と共に江戸まで同道した。

パスファインダー（長野・更埴地域の文学について（２））

長野・更埴地域について代表的な文学作品について調べるキーワード姨捨　芭蕉　面影塚　加舎白雄

パスファインダー（長野市鬼無里地区）

キーワード長野市　西山　裾花川　水芭蕉　奥裾花自然園　鬼女　紅葉　伝説　松巖寺　東京　西京　

パスファインダー（小林一茶の生涯）

信濃町黒姫柏原柏原宿古間宿江戸善光寺長沼六川小布施町高山村俳壇俳諧師芭蕉

松宇家集（[解説]）

製糸の工場に移住、さらに同13年同市長瀬権現の久保田、山岸家に移ったが、東京の復興と共に東京関口台町の芭蕉庵

〔上田の獅子舞　房山獅子　春秋庵白雄伝〕（春秋庵白雄伝）

白雄が『芭蕉七部集』の第一『冬の日』（野水等編）に依ったのは天明の後半のことで明和2年ではない。

小倉百しほ染（小倉百しほ染　乾［本文］）

芭蕉が詠んだ句「やがて死ぬ景色は見えず蟬の声」（『猿蓑』）があるが、この句を知っていての作かどうかは不明,（改頁）敦忠清原元輔清原元輔（もとすけ）玉を　まく　芭蕉や　幕の　しほり　かす【読,「玉をまく芭蕉」（玉巻く芭蕉）は、巻かれた状態にある新しい芭蕉の葉。,五月頃、芭蕉の葉がほぐれると長さ二メートルほどの広葉となり、美しく風になびく。,季語は「芭蕉」で秋。

パスファインダー（信濃の古典（２））

　物くさ太郎　御伽草子　善光寺紀行　とはずがたり　生身の如来　善光寺縁起　紅葉狩　一茶　おらが春　芭蕉

パスファインダー（善光寺の物語・紀行文・文学）

出版年 2008年内容紹介著者はまえがきで、「その人の足あとふめば風薫る」とし、芭蕉

俳諧あやめぐさ（[解題]）

白雄殁後、国分寺の境内に門人とともに芭蕉の句碑を建立した。

信濃名勝詞林（信濃の記）

涼菟は、初め伊勢神宮の下級神職となったが、後に松尾芭蕉の晩年の門人となり俳諧を学んだ。

俳人名家録（[翻刻]）

迄芭蕉翁。以別方独造。首唱正風。其徒相与上下。以風靡海内。而後益大行千世焉。夫古今諸大家。凮尚互別。,定家卿誹諧の発句ちる華を追かけて行嵐哉芭蕉翁生前尤誹諧の字用られたり。是に倣ふへし。,一、芭蕉翁奥城所ハ江州粟津義仲寺朝日将軍木曽殿の古墳に隣れり。,人呼て芭蕉菴と称す。ひともとのはせを草庵にうへたまひしゆへ也。,芭蕉翁門人多かるか中一　去来　向井氏。崎陽の産也。後嵯峨に住す。一　丈草　犬山藩中。

おらが春（[現代訳]）

みやび)が次第に定まって以来、諸氏の趣は、それぞれがその得手不得手によって、姿形はそれぞれであっても、芭蕉翁,俳風は独自のもので、芭蕉翁の細みを探求し、あえて世塵を嫌うわけではなく、人情についてもまたなみひととおりではない,もし160年前の昔にこれがあって、芭蕉翁が目を通されたなら、惟然の兄とおっしゃっただろうか、弟とおっしゃっただろうか

月と梅（[翻刻]）

禿筆をとるものは、東京日本橋の老拙　　幸島桂花印（人間萬事）　」三ウ三重塔に双樹木芭蕉句碑,いしぶみや通夜して見たき月と梅　　　　　十駕ぐるゝや松もむかしをしたふ声　　　　　　僖哲芭蕉葉

俳諧二重染（四季時候順）

そめし財峨　竜眼聞も十三夜もの超波本阿弥は下谷あたりを千代の秋撰居（改頁）　芭蕉

はなの（秋部）

らんの香や夜深に机置直しばせを露見出す奥やばせをの月明り今ザト　蕉丘破れ鐘の声にくれ行芭蕉哉

善光寺道名所図会（○筑摩　松本）

、松本より塩尻宿へ出るの閑道なり、旅人ハ通らざれども、霊場の一、二をしる　す、和泉村茶臼山の麓に芭蕉翁

おらが春（[翻刻]）

　未達　貞享四丁夘哥仙　　　葛の縄目をゆるされし文　　まゝ子をもいたはる嫁の名をとけて　芭蕉,改頁) 　　　継母の又口はしる夜の雨　未達　おく五哥仙　　　山木かくれて草に血をぬる　芭蕉,　ゝ　　　　　其引　　あゝ立たひとり立たることし哉　貞徳　　子にあくと申人には花もなし　芭蕉

信濃名勝詞林（かけはしの記）

路／＼立てたる芭蕉塚に興を催ほして辿り行けば行くてはるかに山重なれり。

地震後世俗語之種（絵の解説）

に付けられた短冊には「月かげや四門四州（宗）もたゞひとつ」という芭蕉の句が記されています。

信濃俳林　画像篶風集　後編（[翻刻]）

画像篶風集　後篇信府書房慶林堂寿梓木のもとに　汁も膾も桜哉桃青　印（桃青）　印（芭蕉

和漢忠孝百人一首（[本文]）

とりがたしとて仕官を辞し、僧となり近江の粟津瀧が岡に庵を結び仏幻庵と号し、湖上の景色を娯（たのし）み、芭蕉,風雅に名高し、禅を学て俳諧は宗（むね）とする所にあらず、若此道にのみ遊ぶ人ならは其至る所知るべからずと芭蕉既,馬指堂曲翠（ばしだうきよくすゐ）まめ人の人やりならぬ濡衣君はほさねど人ぞかはかす【頭注】曲翠も芭蕉

違作書留帳（[翻刻]）

てよし、桑の葉なくバ枝にてもよし一日ねつ殊の外強く、気違ひの如く騒（サハ）ぎ苦しむにハ芭蕉,共に実法五くさ我等田方うんかすくなし、有かたき事七月廿一日松本清水の全昌寺の庭の芭蕉花

善光寺道名所図会（○筑摩　松本）

和泉村（松本市中山）の茶臼山（いまの弘法山）の麓に芭蕉の句碑があります。　

地震後世俗語之種（[現代訳]）

月かげや四門四州（宗）もただひとつ　　芭蕉翁かつて定額山善光寺は東門で、御堂も東向きでしたが、幾度,芭蕉翁の句「月かげや四門四州も唯ひとつ」が印刷されています。,のどかな春から「いざ行かむ雪見に転ぶ所まで」（芭蕉）の冬まで、四季折々の風流を楽しみ、御開帳の真っ最中

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