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木曾山林学校（◎発刊の辞）

偖(さて)此(こ)の会報の初刊は恰(あたか)も草木の甲拆(こうたく：草木が芽を出すこと)したるものに比

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（福島村）

／士族の宅地／士族・平民免許宅地／勝沢院址／善姓寺址／西光寺址／亀子半兵衛尉正仲宅跡物産1：草木

「長野県町村誌」と明治初期の絵図・地図（高井村）

中河原（なかかわら）／水沢原（みずさわはら）／滝ノ入（たきのいり）／大窪（おおくぼ）／上野（うえの）／草木

浅間山（第三編　浅間山変異記）

白鳳十四年とされた年の噴火については『日本書紀』の「三月信濃国灰零草木皆枯云」が引用され、この記述はおそらくはこの,弘安四年（一二八一）の記録には「六月九日暮方、山より西、黄なる雲出で、人倫草木迄金色の光となる。,四年三月には「人民草木の葉を食す」惨状であったという。　

違作書留帳（1、「違作書留帳」）

わる公的日誌のほかに、とくに天保4年から11年にかけてだけ、飢饉を乗り切るための薬の処方、食物となる草木

天保飢愁（[解説]）

草木の毒にあたって死んだ人もあり、また、辺鄙な地では犬猫までも食いつくし、ついには命を失った人が多かったと

信州浅間焼之事（[現代訳]）

灰が草木の葉に降り積もって、霜が降りたようだった。　,五尋・七尋の火石が飛び出るのと同様に、硫黄が流れ出して泥を押し出し、山河草木がそのままの状態で流れた。,がり、七尋・八尋の大木に火が燃え移り、空を焦がし、大地を動かし、焼け広がって押して行き、途中の村・家・草木

「信濃博物学雑誌」（第3号雷鳥特集）（[解説]）

また、長野県は高山峻嶺、河湖が多く、山川・気候・風雨・草木・岩石・虫魚が複雑・豊富で、このように自然物

木曾山林学校（造林上の雑感）

雑草木の旺盛ならんとする時、既に植付けたる扁柏はドンドン生長すれば、植付本数の多きは下刈費に何等の関係

おらが春（[現代訳]）

草木や国土のような心の無いものも、ことごとく成仏できるという。,ようやく2月3月頃、すべてが穏やかになると、隣り隣りの裏口の畑は草木が青く広がって、花も時たま咲くようになるのだが,そうではあるが、自分の不運を罪のない草木に及ぼすのは不憫(ふびん)なことであるよ。　　

扶桑之蚕６巻（[解説]）

内容は古文書、金石文、考古資料、地誌、桑葉図と拓影、蚕種相場変遷、米相場、聖陵、正倉院御物、草木図、鳥類図

信州浅間焼之事（[翻刻]）

五尋七尋の火石飛ひ出るとひとしく、硫黄流いでゝ泥おしいだし、山河草木其まゝにとうようして流行。,七尋八尋の大木に火移りて、あめをこがしつちをうごかして、やけひろごり、おしゆく道の村里家居草木

善光寺道名所図会（○佐久郡小諸）

商家五十軒余焼失、潰家八　十余軒老若男女悉く南の方へ逃走りぬ、同く廿日頃より追々に　立帰りたれども、山林の草木青

違作書留帳（[翻刻]）

〇享保十七壬子年きゝんにて、其翌年やく病専らなりしかバ、従　公儀疫のふせぎ、又種々の草木,にてかみ汁るを呑で吉右ハ一切の喰物の毒に当り、　　　（改頁）　又ハ、いろ／＼の草木,事、空ハ霞の様になり、其中より御影かが（ママ）／＼とおがめる、山野に至る迄色かわり、草木,落候ものゆへもとうらなしといふ、松本などにてハ屋根にも有之由、大がい道によけい有、尤草木,ハちがい多からんか、水のかけ引考知すべし〇濃州（のうしう）より出候晴雨考に有飢民草木葉

善光寺道名所図会（○佐久郡小諸）

20日ごろから徐々に帰ってきましたが、青々していた山林の草木は1本もなく、野菜までもが採れなくなりました

善光寺道名所図会（○別所温泉）

和田長久保上田通り同く二十二里なり、出浦古記　　上略　去程に御代長久に治り、北向山の繁昌日に増し、草木

違作書留帳（[現代訳]）

享保十七壬子（みずのえね）年（一七三二）は飢饉で、その翌年に疫病が流行ったので、公儀より疫病を防ぎ、いろいろな草木,み、汁を呑むとよい、これはすべての食物の毒に効く、　　　（改頁）　または、いろいろな草木,この日は太陽が赤いこと、空は霞のようにになり、そのなかから御影が拝めた、山野にいたるまで色がかわり、「草木,半作にもいけばよいのだが、米も一駄一両一分二朱一匁になり、とかくしきりに雨で、前栽（せんざい、庭先の草木,へ売る、この代金は一両二分、種を四斗六升がえにて売る、八月十四日　昨夜の北大風が、あちらこちらの草木

「長野県下ノ小学教員二告ル文」（[ルビ・注記]）

(30)圧して乾かした草木の枝葉などの標本。おしば。 (31)実地・実物について教えること。

木曾山林学校（5．中等程度森林教育の方針）

且つ小林区署長が校長にして教室廊下には其地方にのみ産する鳥獣、草木、土石等を陳列し、標品の数量を少くして

おらが春（[翻刻]）

草木国土悉皆成仏とかや。かれらも仏生得たるものになん。　　　　　,しかるに、おのれか不運を科なき草木に及すことの不便也けり。　　

地震後世俗語之種（[現代訳]）

これはみな陰陽が不順なためで、自然に悪い病気も流行し、草木にも影響が出るそうです。,そのむべの山（吹くからに秋の草木のしをるればむべ山風を嵐といふらむ　文屋康秀）ではないけれど、仮寝が岡,哀れに無常なことを思って、「三災変死諸群霊魂有無両縁菩提、并びに牛馬有非情草木鳥獣虫類変災菩提、乃至法界平等利益

地震後世俗語之種（[翻刻]）

これ皆陰陽不順なる故自然と不正の病苦も流行し、草木にあたるとかや。,) 　　(改頁) 　　(改頁) 　　(改頁)　　　　　　104 　牛馬有非情草木鳥獣虫類変災菩提乃

小県郡民謡集（児童謡）

注1．前栽……庭先に植え込んだ草木。　　2．カヤ・スゲなどで編んだ雨具。　　