表4は『札幌市統計書』より市内における各宗派・教団の寺院数を、昭和四十七年(一九七二)以降、五年おきに平成十四年(二〇〇二)まで示したものである。まず総計からみると四十七年は一七五寺であったが、年ごとに漸増しており、平成十四年には二五一寺となっている。この三〇年間に七六寺が増えたわけであり、平均すると毎年二・五寺開設されていたことになる。前巻(通史5上)で示したデータでは、昭和三十一年から四十五年にかけて一五七寺から一七〇寺へという、一三寺の増加に過ぎなかったことを勘案すると、四十七年以降の増加は異例な程の増加ぶりであったといえる。

　次に各宗派・教団別にみると、四十七年では真宗大谷派三八、浄土真宗本願寺派二七、曹洞宗一八、日蓮宗一五などとなっていた。これが平成十四年では、それぞれ増加して大谷派四三、曹洞宗三七、本願寺派三一、日蓮宗二六などとなり、特に曹洞宗では一九、日蓮宗でも一一と両宗の大幅な増加ぶりが目につく。
　宗派・教団に属さない単立寺院は四十七年に一二であったが、これも平成十四年には三五となっており、やはり大幅な増加である。単立寺院には後述のように、五十三年に大谷派より七寺が離脱し単立化したケースもある。
　寺院数の増加の理由は、市内の人口・世帯数が四十七年の約一一〇万人、三五万四三〇〇世帯から平成十四年には約一八四万人、八一万二六〇〇世帯となっており、これに対応したものである。人口・世帯数の増加は必然的に葬祭および先祖供養の需要増加をもたらしたのであり、寺院の増加を必要とする最大の理由はここにあった。寺院の多くは「寺―家」の檀家関係で結ばれている宗派・教団の寺院であり、葬祭などが契機となって檀家関係が生じていた。ただその一方では、近年では招福除災の祈祷、水子供養など個人の私的信仰に対応する寺院も、単立寺院にみられるようになってきている。市内に単立寺院が増加しているのも、既成寺院では対応できない大都市ならではの信仰欲求が増大化しているからに他ならない。このことは札幌が大都市化してきている証左ともみられ、新宗教の施設増加とも関係しているであろう。
　表5は昭和四十七年以降に市内に開設された、宗派・教団に所属する七二寺を一覧したものである(単立は除く)。開設の年月日は、主に宗教法人認証の年月日を採用している。新設寺院数も表4の増加数と必ずしも対応はしていないが、表5をもとに新寺院開設の状況を概観しておくことにする。所在地は各区にまんべんなく分布しており、あまり片寄った偏在はみられないものの、白石・豊平区四寺、中央・厚別・清田区五寺は少ない方である。多いのは東区一二寺、南区一〇寺、北・西・手稲区九寺である。所在地からわかるように都心部とその周辺は少なく、むしろ清田区平岡、西区前田、北区篠路などのように、新開の住宅地域に多く開設されている傾向がみられる。こうした地域は同宗派・教団寺院の空白地帯であること、地価が安く土地が入手しやすいこと、菩提寺をもたない新世帯が多く壇信徒獲得の可能性が高い地域であったことなどが、その開設理由として考えられる。以上のように、都心部から郊外の住宅地へ寺院が進出していくことが、札幌における近年の特徴であった。