千道安は千利休の嫡男、始めの名は紹安、眠翁と號した。【茶道を父に受く】茶湯を父に受けて妙手と稱せられた。春屋宗園に參禪し（茶人系傳全集）豐臣秀吉に仕へた。（山上宗二記）後、父の罪に連坐して配流せられたが、赦されて京に歸つた。常に蹇の病あるを以て家を繼がなかつた。道安好みの茶室は、其蹇を隱さんためのもので、後世の範とすべきものではない。（茶事談）慶長十二年二月十七日歿し、大德寺の塔頭聚光院に葬つた。法號を眠翁道徹居士といふ。（茶家系譜詳本）南宗寺の墓地に其供養碑がある。

第三十一圖版　千吉兵衞書狀

　
　
　【機才】道安性敏捷にして機才あり、曾て父を茶湯に招待した際に露地の蔭に人を置き、利休の批評はいかゞと、之を窺はしめた。一日利休が、露地を越えて、此石は二步引けばよいとつぶやいたのを、隱し置いた人から聞いて、次ぎの日には其石を二步程引いて置いたのには、利休も其敏捷さに感じたといふことである。（喫茶指掌編三）又春の末道安方へ利休が蒲生氏鄕、細川三齋、柴山小兵衞等を茶會に招いた。其前日利休が明日の用意は如何にと、道安の宅へ行つたが、恰も留守であつた。數寄屋に入つて見ると、爐中綺麗に繕ひ、萬事整頓して居るのを見て、其平生用意の周到であつたのに感心したといふ。（茶人言行錄）江村專齋の老人雜談によると、道安の茶室に茶の湯する時は、いつも鶴の一聲といふ花入に花を生けて、床の間には軸も掛けず、五年も六年も其通りであつた。專齋其理由を糺して見ると、道安は僞物僞作の多い今の世には、掛物をかけぬが、却つて宜からうと答へたといふ。（老人雜話）どこかに異なつた性格の人であるやうに窺はれる。