牡丹花肖柏は村上天皇の皇子、具平親王の遠孫、大納言中院通方の後裔で、（古溪筆夢庵贊、本朝通記後編二一、膾餘雜錄二）嘉吉三年京都に生れた。【機才】幼より連歌を好み、八歳の時机に倚つて手習の際、或人突然に「物をもいはで物習ふ人」と口吟んだ。肖柏直ちに筆を把つて「くちなしの花のいろはやうつすらむ」と、附句を書いて、之に示したと傳へられて居る。肖柏幼年既に世態を厭ひ、風雅の道に入り、肖柏を名とし、自ら牡丹花と號した。漢書を讀み、和歌を學んで當時の、巨匠宗祇に就き、新續古今より、伊勢物語、代々の歌集に至るまで、悉く之を究めて、奧祕に通じ、（本朝通記後編二一）遂に古今集の傳授を受けた。【堺古今箱傳授】肖柏之を堺の門弟に傳へたものを、堺古今箱傳授と稱してゐるのは、晚年居を堺に移したからである。又肖柏後に至り之を奈良の林宗二（宗二は林逸と稱し、法名を桂室宗二居士といふ）に傳へたものを奈良傳授といふ。（禪林文藝史譚）又屢々五山に遊んで、唐宋の詩律を究め、作詩に長じ、兼ねて和文にも妙を得た。（扶桑隱逸傳下、本朝通記後編二一）【堺流の書法】書道に巧みで、飛鳥井流より出でゝ一流をなし、之を堺流といふ。（文藝類纂卷五）又一休宗純に參禪して心要を究めた。肖柏は常に角に金箔を塗つた牛に騎つて外出した。見る人之を怪み、嘲笑したが、自若として少しも意に介せなかつた。老年に及んで攝津の池田に隱栖し、小庵を結んで夢庵と號し、（扶桑隱逸傳下、本朝通記後編二一）庵の四周に松樹及び花木を環らし、又庭に四時の花卉を栽ゑて、（夢庵記、扶桑隱逸傳下、本朝通記後編二一）書齋を弄花軒と名づけ、源氏物語を抄し、之を弄花抄と稱した。【三愛の說】性酒を嗜みて酒壺一個、香を愛して沈香一爐、之に花を併せて三愛となし、建仁寺の常庵に請ふて三愛記を選ばしめ、自らも假名文で記を作つた。（三愛記、類聚名物考卷四十四）又茶事を嗜み、香技を以て交りを志野宗心に結んだ。（茶人系傳全集）

第三十九圖版　牡丹花肖柏消息

　
　
　【新式今按述作】足利幕府の末心敬、宗祇が物故してからは、諸國連歌の會ある每に論爭の絶間なきにより、文龜二年肖柏は後柏原天皇の勅を奉じて、新式今按を述作し、儼然たる法式を定めた。（續俳家奇人談）永正七年八月後柏原天皇御夢に父帝後土御門の連歌會に侍せられ、肖柏に命じて發句を詠ましめたところ、肖柏は「あし曳の山とをき月を空にをきて月影たかき末のかけはし」の一首を奉つて、發句の意は此和歌の心と同一であると奏した。天皇御夢覺めて之を奇とせられ、卽ち三條西實隆をして、肖柏を池田より召さしめ、九月十三夜便殿に於て、親しく連歌會を催され「空にをきて見ん世や幾世秋の月」といふ肖柏の發句に對して、天皇は「庭にくもらぬたましきの露」と、和せられた。相唱和すること百首、天皇叡感の餘、手づから天盃を酌んで賜はり、肖柏は一世の面目を施した。【春夢草】其夜、此ことを思ひつゞけ「およひなきほとは雲井の夢うつゝあやしき身ともおもほゆるかな」と、詠じたが、後に實隆此ことを敍し、其記を春夢草と稱した。（春夢草）禪僧周麟も亦此ことを記述した。（類聚名物考卷四十四）是より先き、肖柏は伊勢物語註を撰んで後土御門天皇に獻じ、六家詠草中から精華を萃めて、後柏原天皇に獻じた。（古溪筆肖柏夢庵贊）又九代集中から二千餘首を撰んで、初學の捷徑に便した。（古溪筆肖柏夢庵贊）曾て牡丹花の詠に「春咲かぬ花や心の深見草」の句がある。【牡丹花の稱】牡丹花の稱是より起こると。（鹽尻卷之九十三、泉州志卷之一）連俳家が牡丹を以て初夏の部に出すやうになつたのは、此句に基づくものといはれて居る。（續俳家奇人談）
　【堺に隱栖す】肖柏野服葛巾、觴詠を樂しんだが、晚年亦攝津の兵亂を避けて堺に來り、豪商紅粉屋喜平の請により老を此處に養ふた。（紅谷庵緣起）現三國ヶ丘町の紅谷庵は其遺址である。【三條西實隆等との應酬】某年四月三條西實隆が、高野參詣の途、堺南庄光明院に止宿の際、彼此相訪問し、五月朔日同院に於て、連歌會を催し、相唱和した。「濱松の名にやこたへしほとゝきす」牡丹花「みしか夜惜きうら波のこゑ」實隆「すゝしきを光に月は秋立ちて」宗磧、などが名句として傳はつてゐる。參詣日記に「夢庵におとづれしかば、頓て尋ね來り、夕つけて又かの寄宿の寺へも罷り侍り。」と見えてゐる。（逍遙院内府實隆公高野參詣日記）寄宿の寺とは、彼の紅谷庵であらう。又或時、堺河内屋宗訊の邸で、歌會があつたとき、瀧邊時雨と云ふ題にて「山姫の瀧のしらきぬ染かねてけふ初時雨さそひ來ぬらし」金光寺覺阿彌の所で、枯野風と云ふ題にて「音をしる友ならすやは下萩にならの枯葉の野邊の朝風」の所詠がある。（堺鑑下）大永七年四月四日享年八十五歳を以て逝去した。（古溪筆肖柏夢庵贊）塔は南宗寺にあるが、恐らく、埋骨の地ではあるまい。大安寺の境域には、古くから其兆域があつて、墳上に墓石が建てられ、由來を鐫刻してある。【堺の門下】堺の門人の主なるものには、宗珀（伊豫）、等惠（靖齋）、下田屋宗柳（葦竹齋）、空盛（常樂寺天神の社僧、吉祥院の中興、權大僧都法印）、盛譽（同松南院の三世、權律師法印）があり、（神國和歌正流血之卷）其他河内屋宗訊、其子宗周（一咄齋）、宗椿等がある。（堺鑑下）【著書】述作の主なるものには、伊勢物語註、新式今按、三愛記、弄花抄、一葉抄等がある。（日本文學者年表續編）

第四十圖版　牡丹花肖柏塔（堺市南宗寺墓域）