日珖は佛心院と號した。【伊達常言の男】伊達（油屋）常言の子で、天文元年堺に出生した。稍々長じて堺頂源寺（現西湊町長源寺）の第二世日沾に師事し、十七歳三井寺の勸學院宥尊に就いて、倶舍、唯識を學び、奈良に趨いて戒律を受け、比叡山に登り、尊契に就いて台教を習ひ、其蘊奧を盡くした。斯くして一山の請により、大衆の爲めに三大部を講じ、大衆は重寶の紫袈裟を贈つて、其勞を謝した。【紫衣の嚆矢】日蓮宗に於て紫衣を着るは、之を以て嚆矢とする。日珖は此紫衣を、京都の妙顯寺に傳へた。天文二十年南禪寺に禪要を探り、又美濃に遊んだ。弘治元年二十四歳京都頂妙寺の第三世となり、堂舍の修繕に努め、三年四月權僧正に任ぜられた。（佛心歷代師承傳）【頂源寺再興】永祿元年頂源寺の本堂、刹堂及び番神堂を再興し（日珖筆行功部分記）又入洛して神道を卜部兼右に學び、其奧祕を傳へられ、（佛心歷代師承傳）四年九月父常言の爲めに、悟道の要諦を書して之を贈つた。（常言宛日珖書狀、佛心歷代師承傳）十二月三好實休日珖を久米田に請して戒を受け（日珖筆己行記）五年安居の地東西三町、南北五町を割いて之を寄附し、道場を興立せんとした。（佛心歷代師承傳）是歳正月より三月に至るまで高屋に居城、三月五日實休久米田に於て戰死するや、同夜日珖は城中の諸男女を率ゐて堺に還つた。（己行記）十一年四月寺地を夷げ礎石を据ゑ、五月父常言巨財を抛つて寺院の建築に着手し、（佛心歷代師承傳）土佐より虹梁を牽き、大殿、影堂、主殿、樓門、廻廊、四足門、鐘樓、南北の學舍、經藏及び菊仙坊、學忍坊、常得坊、常琢坊等、凡そ叢林として具備すべき殿堂を建築した。（己行記）【妙國寺創建】是に於て頂源寺の開山妙國院日祝の院號を取つて妙國寺と稱し、山號を廣普山と號し、日珖は其開山となつた。十月講席を開き、元龜三年六月に至つて終つた。日珖は又山光院日詮、常光院日諦と謀つて、台教を輪講した。（佛心歷代師承傳）【泉南三光會】世に之を泉南の三光會と稱し、尊秀、智鏡、日重等の英俊も亦之を聽講した。これ檀林の先蹤とも見るべきものである。（本化別頭佛祖統記）元龜四年四月頂妙寺囘祿の災に罹つたが、日珖は時に止觀不思議境を講じた。天正元年周ねく宗祖の書を閲して、當家の論義を著し、二年三月入洛して、頂妙寺を修營して輪奐の美に復した。五月相國寺に於て、織田信長に謁し、七月には本法寺の歌會に列席した。三年九月近江坂本に於て、一七日間晝夜二次の説法をなし、妙顯寺の日教、明智光秀等來聽し光秀は古筆色紙を贈り、日珖亦後柏原院宸筆の詞花集を贈つた。【阿波の宗論】十月阿波より宗論の義を註進して來た。是に於て同國勝瑞に至り、三好長春に謁し、專念宗の僧と宗論を鬪はし、數囘論義を重ね、終に之を折伏して感狀を與へられ、又高野の學匠圓正と、三問三答して、悉く其邪義を摧いた。（佛心歷代師承傳）三好別記に、此時の宗論には、日蓮宗が負けたやうであつたが罰もなく、眞言宗が勝つたやうであるけれども、利生もなく、阿波一國愈々日蓮宗が繁昌したと記して居る。同五年には倶舍界根品並びに安國論を講じた。（佛心歷代師承傳）七年織田信長の命により、【安土問答】五月近江の安土に至り、貞安と宗義を問答し、問答四、五囘に及んで、遂に日珖の敗との宣言を與へられ、安土の正覺院に謹愼を命ぜらるゝこと十餘日、六月十二日に至つて其禁を解かれた。是に於て法難を避けて、坂本の妙壽院に入り、翌日京都の頂妙寺に歸り、堺に遁れて隱居した。（己行記、佛心歷代師承傳）【家康來遊】同十年德川家康は穴山梅雪と共に堺に遊歷し、家康は松井友閑宅に館し、梅雪は光明院に宿した。六月二日信長本能寺に於て弑せられ、其報至るや、家康は急遽歸國せんとした。時に日珖は盛膳を陳べて、茶を侑めた。家康は手に茶碗を受けて、其名を問ふた。日珖は灰被と答へた。其音早勝と聞こえたので、家康は吉兆として茶碗を請ひ受け、油屋常言の謀に從ひ、賈客の體をなし、大和路より伊勢の白子を經て、海路遠江に歸つた。後其茶碗の返禮として、光堂天目に寶の一字を朱書して、之を贈つた。梅雪は京都路に出で、終に土冦の手に殪れた。（治要錄）是歳一夏、倶舍頌疏全部を講じ、冬復之を續講した。（佛心歷代師承傳）同十三年七月豐臣秀吉の命により、赦されて安土の誓文を破られ、大阪に至つて秀吉に謁し、八月上洛して、諸寺に謝し、前田玄以に面して、其好意を謝し、微案抄を獻じた。（己行記、佛心歷代師承傳）同十四年三月下旬、豐後國主大友宗麟妙國寺に宿した。（治要錄）同十八年五月、番神堂拜殿建立の志を以て頂妙寺に説教し、又神道同一鹹味抄を述作し、文祿二年九月重ねて妙國寺に説法した。時に歳六十二であつた。（佛心歷代師承傳）文祿年中、中山法華經寺の日典其靈寶を散逸するや、日珖は之を訴へて、遂に日典の職を退かしめ、【中山寺中興】中山寺の輪番制度を確立し、衆の懇請と幕府の命とにより、同三年の秋、同寺に瑞世し、輪番の始祖となつた。頂妙寺の日曉は二祖に、本法寺の日通は其三祖となり、是より妙國、頂妙、本法の三寺は、輪次に中山に首班となることゝなつた。（治要錄、佛心歷代師承傳）慶長三年八月二十七日春秋六十七歳を以て、中山に示寂した。遺弟日通は遺骨を收め、之を京都本法寺の妙雲堂に納めた。【弟子及び受法者】弟子一百餘人、就中日曉、日通、日統等を駿足とする。受法七十餘人の中、野口太郞右衞門、加賀七郞兵衞、三好實休、溝淵三郞右衞門篠原伊賀守、同越前守、同孫一郞、十河千松等は其主なるものであつた。（佛心歷代師承傳）【著書】述作の書に、前記神道同一鹹味抄、文句無師、安土問答記錄、宗門眞祕要略、當家論義抄、微案抄等がある。（日宗著述目錄）其中文句無師は、日詮、日諦と日珖との合著である。

第十八圖版　日珖書狀